五臺(tái)山由古老結(jié)晶巖組成，北部切割深峻，五峰聳立：東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰、中臺(tái)翠巖峰。五峰之外稱臺(tái)外，五峰之內(nèi)稱臺(tái)內(nèi)，臺(tái)內(nèi)以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心，其中北臺(tái)最高。五臺(tái)山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢組
般若寺位于吉林省長(zhǎng)春市人民廣場(chǎng)東北角，現(xiàn)為吉林省佛教協(xié)會(huì)所在地，是長(zhǎng)春市主要佛教寺院，1983年，被國(guó)院確定為漢族地區(qū)全國(guó)重點(diǎn)佛教寺廟。般若寺建于1922年，占地面積30畝。長(zhǎng)春市佛教界迎請(qǐng)倓虛法師正開講《金剛經(jīng)》，遂取
揚(yáng)州市蜀崗西峰生態(tài)公園目前是免門票的開放式公園。公園建設(shè)以綠化為主，適地適樹，合理搭配，大量栽植鄉(xiāng)土樹種，同時(shí)兼顧引種適應(yīng)性、觀賞性強(qiáng)的樹種，保證綠化植物的穩(wěn)定生長(zhǎng)，創(chuàng)造優(yōu)美園林景觀。在原生態(tài)環(huán)境不被破壞的基礎(chǔ)上進(jìn)行施工
日常對(duì)話克哪點(diǎn)——去那里尖剛——極點(diǎn)，貶人為主板扎——夸獎(jiǎng)人或事件做的非常好槍的——帶有敵意的眼光注視各是——是不是？表示疑問老孔雀——八卦、形容這人表現(xiàn)的不是時(shí)候整哪樣——做什么？有時(shí)候有吃什么的意思槽耐——含有厭惡、
郁山森林公園是在國(guó)營(yíng)郁山林場(chǎng)基礎(chǔ)上開發(fā)建設(shè)起來(lái)的。郁山古名微山，最早見于北魏酈道元的《水經(jīng)注》。相傳東漢光武帝劉秀舉兵西伐，曾駐軍此山，至今遺存有漢王臺(tái)。另外，劉秀與王莽爭(zhēng)位時(shí)，劉秀曾在此議事點(diǎn)兵，留有金鑾殿等景點(diǎn)。隋朝
重來(lái)梅國(guó)碑的石碑系梅嶺一小景點(diǎn)。石碑位于憩云亭前數(shù)十步的驛道旁。清同治年間立。為赭紅砂質(zhì)橫碑，碑長(zhǎng)2.7米，碑寬0.6米，陰刻有"重來(lái)梅國(guó)"四個(gè)大字，是湘軍管帶、清軍總兵劉勝祥書題。同治三年(864年)農(nóng)歷八月，太平軍在
曾趙園位于常熟城區(qū)西南隅翁府前，與曾園相鄰。原為明萬(wàn)歷御史錢岱所筑“小輞川”部分遺址。清嘉慶、道光間為邑人吳峻基所有，初名水壺園，又名水吾園。清同治、光緒間，園歸陽(yáng)湖趙烈文，門額“靜圃”，俗稱趙吾園。時(shí)趙宦游易州，由夫人
文化園位于株洲市區(qū)，建設(shè)中的文化園總投資2000萬(wàn)元，該園突出文化特點(diǎn)，極具藝術(shù)內(nèi)涵。包括國(guó)家一級(jí)圖書館、博物館、藝術(shù)館、書畫院、葫蘆島茶樓等。這里有一個(gè)較大面積的湖，里面的娛樂設(shè)施也多。大部分是小朋友玩的。可以和同伴來(lái)
闕是我國(guó)一種傳統(tǒng)的古代建筑物，平邑漢闕即二座皇圣卿闕和一座功曹闕。三闕原位于臨沂市平邑縣城西北二里遠(yuǎn)的九頂蓮花山，1932年移至平邑城關(guān)第三小學(xué)。三闕現(xiàn)立于平邑縣城關(guān)第三小學(xué)內(nèi)，方向面南，南北排列成“一”字形，仍保存完好
"普陀山是中國(guó)佛教四大名山之一，秀麗的自然景觀與悠久的佛教文化融匯一起，成了名揚(yáng)中外的“海天佛國(guó)”、“南海圣境”。普陀山不僅遍地佛蹤，還擁有作為海濱城市的特色：沙灘和海鮮，佛國(guó)海濱的感受十分獨(dú)特。“海上有仙山，山在虛無(wú)縹
